Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Primum non saepe, deinde quae est ista relaxatio, cum et
praeteriti doloris memoria recens est et futuri atque
inpendentis torquet timor?

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum
fuisse?

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.

Duo Reges: constructio interrete.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Stoici scilicet.: Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Bork: Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Quid iudicant sensus?: Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?
Bork: Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Quid, quod res alia tota est? Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Videsne quam sit magna dissensio? Quid de Pythagora?

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Primum quid tu dicis breve?
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Ergo, inquit, tibi Q.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Bork